Если первыми в истории человечества беженцами можно считать Ноя и обитателей его Ковчега, то кого можно назвать первыми туристами?
А вы задумывались о том, почему именно Париж считается туристическим центром мира? Как этот город из рядовой столицы превратился в место притяжения миллионов людей? Чтобы и ответить на эти вопросы, нам придется переместиться в XIII век, в годы правления французского короля Людовика IX.
К тому времени Франция уже была единым королевством со столицей в Париже, но французская знать королю особо не спешила подчиняться. Его придворные творили самоуправство, ссорились друг с другом, на своих территориях чувствовали себя вольготно.
Какой была тогда Франция? Анна, дочь Ярослава Мудрого, отправленная к мужу во Францию, жаловалась отцу:
“В какую варварскую страну ты меня послал…”.
Весь Париж в те годы умещался на крохотном островке Сите в центре реки Сены. И выглядел по нынешним меркам жалко. До величия и привлекательности Парижу было еще очень далеко.
Святой Людовик и его страсть
Людовик IX, называемый народом Святым, взошел на престол 12-летним мальчишкой.
Воспитанный своей благочестивой матерью Бланкой Кастильской, он свято верил в заповеди Христа, соблюдал пост и покровительствовал монашеству.
Можно найти свидетельства о том, как он мыл ноги нищим и лично ухаживал за больными в построенной им же больнице. Но, честно говоря, в это верится с трудом.
Возможно, что это просто лесть его придворных летописцев, поэтому опустим такие подробности.
Была у Людовика IX одна страсть, связанная с его религиозностью. Он приобретал различные христианские реликвии.
Король буквально охотился за ними, прилагая огромные усилия для того, чтобы привезти их в Париж. Со временем реликвий накопилось так много, что потребовалось построить специальное здание для хранения.
В 1248 году оно было закончено. Это часовня Сент-Шапель на острове Сите. Или, как ее называют, святая капелла Сент-Шапель. Здание сохранилось до наших времен и считается одним из лучших образцов готической архитектуры.
Сегодня оно восхищает всех, кто его видит, а в Средневековой Европе капелла и вовсе считалась чудом. Огромное по тем временам здание, украшенное огромными витражами на библейские темы, состояло из двух ярусов: верхний предназначался для короля и его приближенных, а нижний — для всех остальных. Капелла Сент-Шапель вместила многочисленные реликвии, доставленные в Париж со всех уголков света.
Император-пройдоха
Что это были за реликвии? В 1239 году Людовик приобрел у Балдуина II, последнего императора Латинской империи, несколько ценных предметов.
Тот довел свою империю до банкротства и отчаянно нуждался в деньгах. Он даже отдал в качестве залога под ссуды свои земли во Франции и ценности, хранящиеся в Константинополе. Император был еще тот пройдоха! Умудрился некоторые из реликвий заложить дважды — сначала венецианским купцам, а потом тому же Людовику.
Расточительность Балдуина привела к тому, что Латинская империя вскоре вовсе перестала существовать. В Константинополе была возрождена Византийская империя, но на этот раз просуществовала она недолго, всего порядка 200 лет.
Вернемся к взаимоотношениям Балдуина и Людовика. Точная сумма сделки, заключенной ими, неизвестна. Но вскоре во Францию из Константинополя были отправлены крайне ценные реликвии.
Во-первых, это частицы креста, на котором был распят Иисус. Достался Людовику и наконечник копья, которым был пронзен Христос. Самый же важный артефакт — это терновый венец, возложенный на голову Спасителя. Говорили, что он обошелся Людовику дороже, чем постройка капеллы Сент-Шапель!
Терновый венец Христа
Позже французский король купил и другие реликвии: губку, с которой Христа поили уксусом, его детские пеленки, фрагмент головы Иоанна Крестителя и многие другие.
На втором этаже капеллы был установлен бронзовый ковчег с позолотой, в котором разместили купленные реликвии. А чтобы показать своим подданным терновый венец Христа, король провел специальную церемонию на берегу Сены.
19 августа 1239 года Людовик, сопровождаемый своими братьями, снял обувь и поднялся на ладью, причалившую к берегу Сены. На ней находился сундук с привезенными реликвиями.
Людовик лично взял в руки золотую вазу, из которой достал терновый венец, а затем показал его собравшимся на берегу горожанам.
Деньги на вере для Парижа
Но при чем здесь туристы, спросите вы? Дело в том, что «туристов» в современном значении этого слова в средние века не существовало. Да и не могло существовать.
Но зато были паломники! Они стремились всеми правдами и неправдами побывать там, где происходили события, описанные в Библии, прикоснуться к дорогим им святыням.
Такое путешествие было в те времена опасным, могло занимать много лет. Его могли себе позволить немногие: очень богатые или слепо верующие, не обремененные никакими другими заботами.
Но представьте! Важные и святые реликвии находятся не где-то в Палестине, а в Европе. В Париже! Добраться до французской столицы куда проще и безопаснее.
Новая “святая” земля
Как только молва о находящихся в Париже христианских реликвиях распространилась по свету, сюда устремились толпы паломников.
Их было так много, что современники, по аналогии с библейскими местами, стали называть город “святой землей”. Парижане быстро смекнули, что на паломничестве можно неплохо зарабатывать.
Толпам прибывающих в город людей требовался ночлег, они хотели кушать. Постоялые дворы, харчевни, лавки появлялись в Париже как грибы после дождя. Торговля и услуги для приезжающих процветали. Так постепенно Париж начал богатеть, развиваться и обустраиваться.
До наших дней сохранились не все артефакты, собранные Людовиком. Во времена французской революции капелла Сент-Шапель была разграблена. Но часть ценностей спасти удалось.
Тот же терновый венец Христа пришлось распилить на три части, чтобы его спрятать от обезумевших революционеров. Позже, когда опасность уничтожения миновала, эти части скрепили заново.
Сейчас некоторые артефакты хранятся в Парижской национальной библиотеке, а терновый венец Христа — в Соборе Парижской Богоматери. При большом пожаре в 2019 году его удалось вовремя вынести из собора.
Толчок к развитию Парижа
Страсть Людовика IX к собирательству реликвий помогла Парижу развиваться как центру притяжения паломников и путешественников.
Традиция привозить сюда ценности была продолжена другими монархами. Сегодня в Парижских музеях хранится немало ценностей, вывезенных из Египта, Палестины, Греции и других мест.
Предвидел ли Людовик IX, собирая реликвии со всего света, судьбу Парижа как туристического центра мира? Вряд ли. Им двигала истинная вера и христианское желание сберечь и сохранить святыни. Но след в истории он оставил. Во всяком случае, Париж и парижане должны быть ему благодарны.
Сегодня этот город посещает ежегодно по 15 миллионов туристов из всех стран мира. А вдохновляют их на путешествия романтические образы этого города и многочисленные экспонаты музеев. Среди которых есть и артефакты, собранные Людовиком Святым.
